به هر حال نه تنها در موضوع تولد فرزندان كه در همه چيز مشيت خداوند حاكم مطلق است ، و او قادرى است آگاه و حكيم كه علم و قدرتش با هم قرين است ، لذا در پايان آيه مىافزايد : « او دانا و قادر است » ( * ( إِنَّه عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) * ) . توجه به اين نكته نيز لازم است كه « عقيم » از ماده « عقم » ( بر وزن بخل و همچنين بر وزن فهم ) در اصل به معنى خشكى و يبوست است كه مانع از قبول اثر مىشود ، و زنان عقيم به زنانى مىگويند كه رحم آنها آمادگى براى پذيرش نطفه مرد و پرورش فرزند ندارد ، بادهاى « عقيم » را از اين جهت عقيم مىگويند كه قادر بر پيوند ابرهاى بارانزا نيست ، و روز « عقيم » به روزى گفته مىشود كه سرور و شادى در آن نباشد ، و اينكه از روز قيامت به عنوان « يوم عقيم » ياد شده به خاطر آن است كه روزى بعد از آن نيست كه بتوانند به جبران گذشته بپردازند . و بالآخره اگر به غذاهايى كه ميكرب آنها كاملا كشته شده « معقم » مىگويند به خاطر آن است كه اين موجودات مضر ديگر در آن پرورش نمىيابند .